台北市長柯文哲在就任前夕，
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，對「九二共識」提出了率直的質疑：2015年兩岸應該在「四個互相」，
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，即「互相認識、互相了解、互相尊重、互相合作」的基礎上，
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，尋求新的「一五共識」。針對這一點，
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，陸委會主委王郁琦表示，
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，柯文哲是地方首長，
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，「未必需要對兩岸政策發表評論」，
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，而且柯曾說不了解「九二共識」；他建議柯對「不清楚的事話不要講太快」，不是所謂「四個互相」就能蒙混取代「九二共識」。有些媒體評論柯P的「一五共識」之說是「天馬行空」、「空中畫餅」。柯文哲現在拋出「一五共識」，可能是在為民進黨做球，藉此測試大陸的底線。柯P身為台北市長，他為什麼不能對兩岸政策發表評論？我不認為柯P是在「畫大餅」或「放測試球」。我倒認為：他是誠心地在為兩岸僵局尋求解套。國民黨在九合一選舉中慘敗，民進黨主席蔡英文很可能在2016年大選中登上總統之位。蔡英文是當年李登輝總統任內「兩國論」的策畫人，1999年她曾經為國安局作過一份「去中國化」的研究報告。要她接受「九二共識」，等於要她自我否定。柯P希望大家以「四個互相」為基礎，尋求「一五共識」，有什麼不對？在我看來，在2016前最有可能解開兩岸僵局的「一五共識」，就是以「一中兩憲」為前提，跟對岸簽訂和平協定，結束彼此之間的內戰狀態。所謂「一中兩憲」是指：自從1949年國民政府撤退到台灣之後，海峽兩岸便分別各有一部憲法，也各有一個「中華民國政府」及「中華人民共和國政府」，兩個政府間並沒有簽訂任何的和平協定。「一中兩憲」和目前香港所實施的「一國兩制」並不相同。如果像香港那樣，在「中華人民共和國憲法」之下，再制訂一部「特別行政區基本法」，台灣便可能會「香港化」，淪為大陸統治下的一個「特別行政區」。相反的，如果台灣堅持「一中兩憲」的立場，雙方便可以「對等的政治實體」的地位，展開「平等的協商和談判」，進而簽訂兩岸和平協定。抗戰勝利後，1946年元月在重慶召開政治協商會議，參加政黨有中國國民黨、中國共產黨、中國青年黨、民盟、其他政黨及無黨派人士等社會賢達。當年12月25日中華民國制憲大會三讀通過的中華民國憲法，是國共兩黨及其他黨派共同努力的成果，既有國民黨的五權理論，又有民盟的內閣制思想，也有來自中共的立法委員全國直選的建議。以「一中兩憲」作為前提，簽訂兩岸和平協議，不僅可以肯定中華民國的存在，而且可以結束內戰，使兩岸進入和平穩定的憲政體制之爭，兩岸交流也會形成長期互利的良性循環。柯P如果對「一中兩憲」感到不爽，認為「兩憲」之上不應當戴個「一中」的大帽子，他也可以將它表述成「兩憲一中」，突出「兩憲」的對等地位。這樣一來，既符合兩岸之間的政治現實，又能滿足「四個互相」的要求，豈不是兩全其美？（作者為國立台灣大學心理學系教授），