二○○九年「台灣好基金會」成立，
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，強調在地重要性，
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，近年更在花東深耕陪伴，
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，包括參與部落家園重建。執行長徐璐分析，
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，在全球界工業化、經濟化發展下，
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，現代化的需求與要求趨強，
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，因此「價值觀」成了環境生態、傳統文化和藝術技藝能否留存的重要關鍵，
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，「如果一個社會的價值觀只重開發，
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，昔日傳統將顯得格格不入，會因不重要而忽視或直接剷除，慢慢就會消失。」
先驅者保存 吸引理念認同者
徐璐觀察，所幸在台灣近十年，特別是九二一地震重擊台灣後，社會各角落已開始重視並想要恢復傳統。以技藝層面來說，從消失到重生的過程中，起點往往從一個「先驅者」開始。先驅者就是第一線的持有人、傳統產業業者或願意回去接手的第二代，例如復耕種田、老房子保存、社區經營、產業保存等，這些人做出了一個模範，進而吸引了理念的「認同者」，加入了努力的行列。
她指出，接下來會有「發現者」的結合如媒體，讓社會上更多人停下來注視，從回憶的召喚變成感情的聯繫，進而產生一種感動；台灣有很多企業家，來自鄉下白手起家，成功後看到很多人復興保存老事物，「我能為自己的家鄉做什麼」的念頭便油然而生，包括台灣好基金會董事長柯文昌等人，這十年來愈來愈多。
「台灣現在已經發展到了『不只求發展』的階段，大家會停下腳步來，或者在心裡想一想。」徐璐分析，這個「停下來」和「想一想」兩件事情，便會讓很多傳統事物重新被發掘。
如何迎向創新？徐璐回憶起排灣族作家撒可努，這位見識很廣具正面能量的獵人，曾深深感動她，他以尊敬、謙卑和創新三特質，勉勵所有投入復興傳統事物的努力者。
她說，六年前，台東拉勞蘭部落的撒可努創辦了「獵人學校」，保留傳承並公開教學獵人的技藝，訴求的不是「讓台灣原住民通通都回到山上打獵吧！」而是提倡一種自然原始的生活傳承，核心價值是尊敬和謙卑，是崇敬大自然必須要反省的精神和態度。撒可努讓很多孩子不分原漢、齊聚一堂，大家一起成長互相分享，因為他說，「不是有了個原住民的名字，你就是原住民，而在於你的心！」
搶救老技藝 政府可與企業合作
徐璐呼籲，搶救傳統技藝的傳承，政府與企業其實可以合作，政府錢不夠卻可以登高一呼，企業可以補資源並創造通路，例如政府和外賓互動、外交部在全球的使館交流、官員出國的禮品、出國表演和展覽，都可以開拓傳統技藝的能見度和行銷。她也提醒，文化技藝的保存，需要加入文創概念，但絕非外來想像或者市場觀點，而是出自本身的思考，在不講求急速和功利的情況下，才能成熟進步與重生。
媒體人出身的徐璐統計，「台灣好」平台上賣得好的商品，共同特點就是品質好，有自己的創新。「文創」不能是外來的創意，也不一定是市場觀點，必須是由自己思考出來、自己想要的創新，再持以不斷的進步。，