因為喜愛文字和戮記，
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，尤其是喬治亞文和亞美尼亞文，
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，因為無法閱讀，
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，乾脆當成視覺符號來欣賞；如果懂得這些文字一點片面意義，
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，它們或許就不會吸引我了罷？不懂一種文字，
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，它就無法傳達鄙俗與高貴的意義，
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，無法傳達愛恨，
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，文字就只是一個圖像，如此而已。但圖像能夠傳達一些個性，端看喬治亞文與亞美尼亞文如何寫「愛」這個字，「」（喬治亞文）和「」（亞美尼亞文），就可以看到感性／理性與外放／內省兩種不同的特質。2007年4月第一次去喬治亞，在生鏽的路牌上看到子彈大小的洞，朋友說是戰亂時後留下的彈孔，我看著「」這些彎曲的文字像蓮花一樣從生鏽的鐵片浮起，無端想起「涅槃」、「浴火重生」這些字眼。喬治亞文屬於南高加索語系（Kartvelian languages），跟斯凡語（來自喬治亞北部山地斯瓦內提亞）、明格雷利亞語（來自喬治亞西北部山地明格雷利亞）這些今天被視為方言的語言同源。南高加索語系涵蓋高加索南麓及黑海東岸、也就是現代喬治亞的範圍，學者指出它和古蘇美文的血緣關係，自西元四世紀來不斷發展的文法與語法邏輯，讓它像一塊持續演化的活化石。西元五世紀到八世紀，喬治亞文是記載東正教經典的文字；九到十二世紀，魯斯塔維利（Roustaveli）用這個文字留下充滿哲思的詩篇，讓喬治亞成為東方文藝復興的搖籃；二十世紀，喬治亞文是代表獨立的文字，在蘇聯的最南端，跟亞美尼亞文一起屹立不搖。「史達林是喬治亞人，雖然他對喬治亞並不特別仁慈，但並沒有改變喬治亞人和亞美尼亞人的語言習慣──」鋼琴家阿瓦里亞尼這樣告訴我：「赫魯雪夫上台後，為了鞭屍史達林，提出相反的政策，喬治亞更快速地俄羅斯化。1978年4月，喬治亞領導人試圖修憲，大量減少母語教學，以俄文取代喬治亞文，喬治亞人不接受，引發了大規模抗議。」在阿瓦里亞尼老家的小餐桌旁，我們用他祖傳、鑲著繁複圖案的小玻璃杯啜飲卡黑堤亞（Kakhetia）產的白蘭地，鋼琴家一邊向我解釋喬治亞文的文法結構，一邊陷入歷史的回憶。那是2010年4月，我和旅法近二十年的鋼琴家一起回喬治亞旅行。同樣是丁香花開、乍暖還寒的4月，三十多年前的同一個季節，僅隔一條街的魯斯塔維利大道（堤比里西的主要幹道）擠滿抗議群眾，與周圍子彈已經上膛，坦克車炮口已準備發射的俄羅斯部隊靜默地對峙。他們之中，包括了年僅二十八歲的我的鋼琴家朋友。「1978年4月14日那天，抗議的群眾靜待著自己的死亡，因為沒有人相信，蘇聯最後居然會對高加索另一側的小國讓步。」阿瓦里亞尼說。後來，喬治亞從蘇聯獨立出來， 4月14日便成為國定的母語紀念日。但喬治亞真正獨立了嗎？我覺得它仍不斷與北方的老大哥俄羅斯角力著。，