「黑眼睛黑頭髮黃皮膚，
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，永永遠遠是龍的傳人。」《龍的傳人》一曲唱遍華人地區，
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，「黃皮膚」似乎成為華人的普遍認同，
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，然而華人的皮膚真的是黃的嗎？台大外文系教授奇邁可（Michael Keevak），
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，從科學、醫學與人類學等三個層面解構「黃種人」的歷史，
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，探討膚色和種族的關係，
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，近日出版《成為黃種人》一書。心存偏見 皮膚有色「其實人類的膚色根本一樣，
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，只有深淺的差異，不管是什麼顏色都是人為的界定。」奇邁可說，科學的弔詭之處在於，當科學家下了定義後，人們彷彿真的見到「黃皮膚」，「若是心存偏見，就會看到那樣的顏色。」奇邁可生於1962年，擁有美國耶魯大學文藝復興系博士學位，旅台教書23年，目前任教於台大外文系。經常穿著輕便騎著腳踏車穿梭校園的奇邁可，活潑的教學方式深受學生歡迎，談到新作，他卻嚴肅地說，這是一段沉痛的歷史，「黃皮膚的概念看似普通，卻相當侮辱人，完全由西方人發明，事實上根本沒有所謂黃皮膚。」19世紀 成為定論這是奇邁可關於亞洲的第三本著作。第一部《偽裝亞洲人（The Pretended Asian）》，描述一位來自英格蘭的法國人，如何透過語言、文字和表演，假裝自己來自福爾摩沙（台灣），藉此獲取名聲和利益的故事；第二部則是基督教在中國的發展， 《成為黃種人》是他的第三本書。奇邁可指出，17、18世紀，西方文獻有許多顏色形容亞洲人的皮膚，包括紅色、褐色、橄欖色等，直到19世紀德國醫生、人類學家布盧門巴赫將亞洲人與「黃色」皮膚連結，從此眾聲喧嘩才定為一尊。自我抹黃 難逃歧視「這是種族歧視的複雜操作，可悲地是，最後連中國人也認同。」由於中國人祖先是黃帝，境內有黃河，古代皇帝穿黃袍等觀念作用下，與西方人定義的「黃皮膚」產生混同，奇邁可也不諱言地說，「由於黃色與中國民族主義掛鉤，黃種人學說在中國大陸更具影響力，對台灣來說，影響相對小，議題也比較複雜。」「種族歧視雖然根深蒂固，但唯有了解他的源頭，才能讓真相被廣知。」奇邁可說，台灣還是存在類似的種族問題，「例如，台灣人常在言談中吐露出自己的文化不如日本或歐美地區，就是種族觀念在發酵；反之，對境內的東亞移工或配偶等，卻也存在矛盾的歧視。」，