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    《蘋果日報》記者陳韋劭未經家屬同意便翻拍死者照片登報，

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，士林地院一審判陳有期徒刑三月，

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，另判《蘋果日報》罰金八萬元。陳及《蘋果》不服上訴，

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，二審遭智慧財產法院駁回，

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，但予以陳緩刑三年；《蘋果》罰金部分，

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，卻反由八萬增加至卅萬元，

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，且不得上訴。，

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，，

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，

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　「一開始到外面看診也排斥，

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，但後來從看診過程中不僅得到工作的快樂，

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，更找回剛踏入醫界的感動。」47歲的潘仁佑醫師，

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，每周五開著麵包車到下鄉服務，

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，無論夏天酷熱的天氣或冬天刺骨的寒風皆風雨無阻，

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，鄉下農民濃濃人情味也讓他找回行醫的感動。
　健保局昨舉行歲末感恩茶會，

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，表揚協助弱勢民眾的愛心人士及深入山地離島的醫療團隊。在宜蘭縣壯圍鄉診所服務的潘仁佑，

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，近2年來開著麵包車赴古亭村和新社村社區中心服務，讓老人能就近看病，因而獲得表揚。
　潘仁佑說，去年4月起他參加了衛生署的「偏鄉醫療資源改善方案」，每周五一大早把藥品、病歷、血壓計、電腦、讀卡機等設備搬上麵包車，偕同護理人員、藥師共4人，開車趕往社區活動中心為當地居民看診。
　一開始和居民還不熟悉，加上當地居民務農居多，生活以農曆為主，阿公阿嬤常會忘了巡迴醫療時間，另一名志工李先生就開著麵包車穿梭在田間小路向村民廣播；現在麵包車不只成了醫師來看診的象徵，甚至村民行動不便或是下雨未帶傘，麵包車也能適時幫忙。
　台灣人口老化、平均餘命延長，潘仁佑說，預防醫學做好，能更節省後續的醫療費用，但非都會區的醫療可近性欠佳，自己實際走訪鄉里後，更發現很多老年人有糖尿病、高血壓、高血脂等問題，但缺乏正確用藥的觀念，這時就必須用居民聽得懂的語言進行衛教，釐清他們心中的疑慮。
　潘仁佑說，其實一開始自己也很排斥，覺得勞師動眾看診是否真有效益，但和居民熟識後，現在到社區中心看診，居民還會提前幫忙開門、排好椅子，等著醫護人員到來，甚至逢年過節拜拜完的食物也熱情地分享，滿滿的人情味，讓他找回工作的成就感和當初剛行醫的熱情。，

　３３歲的郭彥均15日迎娶小５歲的陳瑋珊，

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，兩人６月已登記，

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，昨砸450萬、席開45桌宴客。郭的緋聞女友，

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，也是乾媽的藍心湄沒出席，

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，似怕模糊焦點，

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，但沒失禮，

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，包了紅包。郭難掩失望，

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，新娘說藍是很好的長輩，從沒吃醋。藍為何沒來？郭也不知情，「我整天都忙，沒看手機，不知道她為何沒來。我還幫她留了位置，藍沒到、小甜甜也缺席，我的緋聞女友都沒來！」藍昨天沒接手機。
　郭彥甫刻意晚到
　吳宗憲包１萬2000元紅包，他說郭很早就向他招認已有交往10年的圈外女友，跟藍鬧緋聞是「大烏龍」，兩人只是好朋友。禮金約收100萬，450萬費用中郭自掏腰包300萬，婚宴賠了200萬，他說：「婚宴沒有賠不賠錢的，回憶是無價的！」
　郭彥均辦婚宴，雙胞胎弟弟郭彥甫刻意晚到，他笑說是哥哥要他晚點來，就怕大家認錯新郎，更想別上「不是我」的名牌，沒想到話才說完，康康就誤認他是新郎，向他恭喜，鬧出笑話。吳宗憲昨也鬧笑話，把郭彥甫送他的自畫像，記成是新郎送的，糗翻了。
　妻低調不肯牽手
　郭說老婆低調，連去大賣場要牽她手，她也擔心被拍，堅持跟在後面：「她說劉德華交女友也沒公開，但我又不是劉德華！」老婆接腔：「在我眼裡，他比劉德華和金城武還帥。」情人眼裡出西施。
　兩人在球場透過朋友認識，郭說對方最打動他的就是會替他想：「她有次打給我，說很喜歡一條牛仔褲，考慮一周，不知道我能不能買給她，我以為那條褲子要好幾萬，結果才2700。」郭曾和藍心湄、小甜甜傳緋聞，不擔心？陳笑說從不查勤，「他每到一個地方就會打給我，我也知道他們就是好友，不會想太多。」
　吳宗憲、庹宗康、曾國城、康康、沈玉琳、小鐘等人昨到場祝賀。馮媛甄和前夫孫樂欣一前一後到場，座位也隔得老遠，馮不知道前夫也來，笑得尷尬：「今天是來祝福新人。」孫的回答如出一轍。，

    　堪稱「中國哈佛商學院」的清華大學經營管理學院，

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，自1984年成立以來，

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，始終給外界低調的神祕色彩。日前，

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，大陸國家主席習近平在北京會見該院海外顧問委員，

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，令「智囊團」曝光，

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，成員包括61位對世界影響巨大的跨國企業CEO、大陸政、學界重要人士等，

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，而該院的靈魂人物正是擔任名譽主席的大陸國務院前總理朱鎔基。
    　據《南方都市報》報導，

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，這61人涵蓋跨國公司負責人、世界知名商學院院長、大陸標誌性企業家，及大陸財經官員，像是通用汽車董事長、麥肯錫董事、高盛集團董事會主席、大陸財政部長、央行行長等皆在其中；而蘋果CEO庫克、阿里巴巴董事局主席馬雲、中共中財辦主任劉鶴則是2013年加入的「新面孔」。
    　據悉，自2002年以來，該院的顧問委員會委員就頻受大陸領導人接見。大陸國務院總理李克強擔任副總理期間，就曾與智囊們會面，今年則是首次獲得國家主席接見。熟悉內情的人士透露，「智囊團」之所以受到大陸領導人重視，與成員的高規格有關。
    　清華經管學院的前身是經濟管理系，1984年經管學院掛牌，首任院長為朱鎔基；2000年10月，經管學院顧問委員會在朱鎔基的推動下成立；2001年，朱鎔基卸任院長職務，擔任顧問委員會榮譽主席；朱鎔基謙稱，「所謂榮譽，就是來也可以，不來也行，我絕不耽誤顧問委員會的運行。」
    　對顧問委員會發揮的作用，一名該院畢業的學生認為可用數據、項目、研究機會、獎學金、合作來形容。從學院近期公布資料顯示，委員會是該院與世界聯繫的橋樑，大陸許多國際級的研究中心和專業實驗室的成立，都與這個委員會有關。
    　朱鎔基曾說，自己因政務繁忙無法兼顧學院工作，他還表示，因為有委員們的幫助，讓他有信心將清大經營管理學院打造成堪比美國哈佛商學院的世界一流學院。

…更多新聞請看《旺報》，

    中華汽車盛大舉辦年終尾牙，

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，董事長嚴凱泰、總經理劉興臺與2千位員工、日本三菱、協力商及經銷商齊聚同歡。嚴董事長除感謝劉總經理與同仁過去一年打拚，

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，更期許2013再創佳績。去年經濟情勢嚴峻，

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，但中華汽車生產之Lancer Fortis正式外銷中東，

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，成車內外銷超越5.2萬台，

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，e-moving電動機車更以市占近7成穩居龍頭寶座。，

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，

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，

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    　因辦理都市更新計畫，

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，「樹林公有零售市場」即將歇業拆除，

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，十一家攤商須限期搬遷，

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，地主、住戶、市府三方缺乏共識，

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，十三戶住戶因賠償金始終喬不攏，

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，希望在不搬遷的前提下，

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，與地主以共同開發的方式參與都更。
    　位在博愛一街的樹林公有零售市場，

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，民國五○年代創立，

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，為地上二層五十坪的建物；八十年間，

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，一部分改為公有停車場，部分攤商移至保安街、博愛一街，目前僅剩十一間攤商，多數空間作為倉庫，另有十三戶住戶住在裡面長達五十年。
    　樹北里長林俊明說，因地主「樹林健民協會」與建商即將辦理都市更新，便請市府、公所協助與住戶、攤商協調，但住戶權益誰來維護？當時與地主相安無事相處了五十年，突然間說要拆除，正常人都會手足無措，公家機關的政策，老百姓當然配合，攤商移遷位置沒找好、賠償金額談不攏，希望市府下手前再三思。
    　公所經建課指出，市場經營不善，民眾多在市場外圍購物，今年一月與攤商終止租賃契約，並召開協調會與攤商說明遷移期限，若遲未搬遷，將寄出催告通知函，但因樹林沒有其他公有市場，未來會請市府協助安置攤販到新地點，
    　市府經發局表示，針對住戶拆遷，目前尚未確定補償方案，替建物重估價值，以「新辦公共建設補償標準」來核算，平均每戶可領到二百多萬元補償金，但部分住戶對於金額稍嫌不滿；住戶擁有地上建物所有權，若以共同開發方式參與都市更新，也須與地主協調。，

    　林書豪昨上T台的「看板人物」節目，

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，與雙親暢談過去一年在火箭效力感受，

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，他強調，

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，「不必再想『林來瘋』，

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，只做林書豪就好！」雙親也訴說林書豪童年趣事，

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，林媽媽（吳信信）更自嘲是「自食惡果」。
    　提到印象最深的一敗，

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，林書豪認為，

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，是今年季後賽首輪第6戰，

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，也就是最後一場比賽，

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，當時仍受胸傷所苦，表現並不理想，卻獲難得季後賽經驗，他相信憑藉這些低潮，日後他會變得更好。
    　說起林書豪童年，吳信信感嘆林書豪不好帶，小時候常常為反對而反對，林書豪馬上補充，「誰叫我的個性來自我的媽媽。」
    　林書豪與雙親除了強調信仰重要性，他更把「不管你做什麼，一切都交給上帝」當座右銘，「我的最大目標，當然是鼓勵大家敬愛上帝，不管什麼職業，那都是基督徒的目標。」，

馬克思主義和儒家思想能否融和會通？且讓我們看看郭沫若在《馬克思進文廟》這篇文章裡，

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，如何總結他所鋪陳的馬克思和孔子的對話。對話的結果是，

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，孔子對馬克思說：「你這個理想社會和我的大同世界竟是不謀而合」；而馬克思回應：「我不想在兩千年前，

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，在遠遠的東方，

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，已經有了你這樣的一個老同志！你我的見解完全是一致的，

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，怎麼有人曾說我的思想和你的不合，

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，和你們中國的國情不合，

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，不能施行於中國呢？」的確，

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，馬克思主張的共產境界和孔子提倡的世界大同，有著許多共同想像和籲求，兩者沒有什麼扞格。不過，就像也嚮往世界大同的孫中山先生，在《民生主義第二講》裡所說的：「共產主義是民生的理想，民生主義是共產的實行，所以兩種主義沒有什麼分別；要分別的，還是在方法。」而他認為，「師馬克思之意則可，師馬克思之法則不可。」當我們同意共產境界和世界大同可以在目的會通的同時，方法策略的差異，是不容忽略的。也正是在這個分野上，我們看到了孫中山和孔子的一脈相承，那就是「中庸之道」的發展路線。這種路線不受制於自由放任的右派，也不靠向激進鬥爭的左派，而是採取中道穩健的作為，推動與時俱進的改革。事實上，以孫中山對於馬克思的同情理解，加上立足中國國情的在地體認，包括對儒家思想的尊敬傳承，三民主義的論述中，本來就含容了馬克思主義中國化的元素，讓馬克思和孔子對過話了。就此而言，孫中山不僅促成了馬克思和孔子的認識與對話，而且是兩者之間共識與分歧很好的詮釋者。台灣民主經驗 值得參考自從改革開放以來，中國大陸已經跳脫馬列主義的束縛，「摸著石頭過河」地走出了一條「中國特色社會主義」的發展道路。這條道路的既有經驗和理論建構，可以很順理成章地銜接孫中山，而不必非要乞靈於馬克思不可。更重的是，中國大陸往後還得面對哪些理論建構的課題？我認為，從「全面深化改革」到「全面推進依法治國」，中國大陸的發展道路已經不能只停留在經濟改革的脈絡上，而必須開始啃政治改革的硬骨頭。換句話說，中國大陸今後的主要問題，不是打通馬列主義和儒家思想，而是要讓德先生進孔廟，尋求自由民主和儒家思想的融和會通。就此而言，台灣的民主化經驗是值得參考的。台灣的經驗是，先透過威權統治來維持社會秩序和打破既得利益，在經濟成長之後，適時放寬言論、集會和結社的管控，逐步邁向自由化和民主化。這條道路，在孫中山的《建國大綱》中已有提示，大陸方面應該認真對待，早點讓孫中山當介紹人，引導德先生進孔廟。（作者為中國文化大學中山與中國大陸研究所教授），