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，最高網速可達75Mbps，

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，每跑1圈操場，

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，系學會就捐出1元，

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，希望替高雄市大榮中學罹患血癌鄭姓同學籌募醫藥費；首日開跑吸引200多人響應，

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，系辦助教陳怡璇說，

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，將連跑2周，

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，盼社會大眾發揮愛心一同來參與。觀光系老師陳芳華昨獲悉公益路跑活動是替別校學學生募款，

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，讓她很感動，從不跑步運動的她以行動表達支持，不過跑不到3圈氣喘吁吁，但她堅持起碼要跑完5圈。每天到操場運動61歲曾恩雄也來響應，帶著1歲半小孫子跑了2圈，成全場最受矚目的小跑者；二技餐旅科陳郁惠說，可以運動又能做愛心，非常有意義。系學會長李家維指出，由於系上老師翁守德曾在大榮中學任教，獲悉曾教過的清寒鄭姓學生罹癌，在臉書轉貼大榮中學募款消息，決定將募得金額全數捐給鄭同學。他說，每天下午4點半開跑，操場1圈200公尺，跑1圈就捐1元，希望大家踴躍響應。大榮中學學務主任蔡秀美表示，鄭同學就讀觀光系三年級，日前突然無預警被診斷罹患急性淋巴性B型血癌，現正住院化療中。蔡秀美說，因鄭同學父母離異，母親獨力撫養3小孩，已經過得很辛苦，父親又車禍成植物人，妹妹是智能障礙者，家裡經濟雪上加霜，因此發起募捐活動。她說，目前已為鄭同學募集200多萬元，也成立管理基金帳戶，將做為日後化療及住院醫療費用，預估療期至少2年半。，

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，全校師生為徐生明總教練默哀，

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，校長涂順振向師生講述徐生前事蹟，

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，對他2年前卸任總教練幾乎天天回美和中學指導球員，

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，印象深刻，

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，即使練習整個下午也毫無疲態，

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，非常盡責。
    　涂順振指出，

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，當年徐生明在美和求學，

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，徐是曾紀恩教練訓練的第1批球員，他則負責球員宿舍生活管理，徐生明對軍事化訓練及管理不但逆來順受，而且有時間就用功讀書。
    　今年3月，他率領義大犀牛教練團返校指導球隊，1個月前，為鼓勵優秀學弟妹，特別送給學校數十顆他與傑出校友們的簽名球，卻也是他在美和校園最後身影。
    　他說，最令人感動是徐總過世前一天下午3點，還打電話給美和邱國源總教練，關心球隊近況，對美和在這次金龍盃得到第3名感到欣慰，還一再鼓勵球隊繼續努力。，

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，訂下2年開設5家店計畫。訴求使用100%頂級阿拉比卡咖啡豆及熱帶雨林聯盟認證咖啡，

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，正密集評估於越南、菲律賓、泰國擴大投資布局的可行性，未來不排除針對主機板、顯示卡、電競網咖等產品與行銷管道，透過投資布局與策略合作，讓營運維持穩定發展。依據英國權威雜誌「經濟學人」分析，越南與菲律賓因為有年輕人口，且經濟上對中國大陸依賴程度以及受到價格重創的商品出口比重較低，是東南亞國家中經濟體質較健康的國家。菲律賓2016年第1季GDP（國內生產毛額）成長率達6.9%，追過大陸的6.7%，成為亞洲經濟成長率最高的國家，主因菲國政府為了因應5月總統大選，增加政府支出。泰國去年經濟成長率2.8%，遠高於2014年的0.8%，泰國政府歸功於財政支出與投資增加，以及家庭支出的上揚。1050725(中央社)，

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，傅正明譯著，

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，五卷分別收納波斯文中文對照、英漢對照新譯和中文衍譯共五百首，

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，據本書前言所示，

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，新譯呈現的魯拜之酒的神祕色彩，

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，詩人的精神修煉、政治眼光、自由追求、人文關懷和啟蒙哲學，

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，乃至流亡之苦及其悲劇意識，

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，對於囿於原有中譯的讀者來說，

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，足以引發顛覆性的審美陶醉和思想啟迪。本文為該新書前言的精彩摘要。在《魯拜集》典型地言志抒懷，表現詩人的性格特徵和詩歌風格的作品中，有下面四行詩，堪稱珈音的自畫像：人有心源清濁水，育秧生稗釀歡悲，神魔兩相請君察：鏽蝕鏡和鑒世杯。（V.002）四體瘦皮包骨氣，任祂宰割少塵懷。霸王成敵無驚懼，巨富為朋不索財。（I.003）珈音的自畫像依照上引第一首詩，我們每個人都是自身的禍福悲歡的源頭。其善惡二元論，源自前伊斯蘭文明的祆教（俗稱拜火教）思想。依照這種近乎泛神論的精神信仰，善神與惡神進行了長期爭鬥，站在善神一邊，推動人類進入「光明、公正和真理的王國」，是最大的善。鏽蝕鏡有棄明投暗棄善向惡的傾向，因此，必須像禪宗公案中神秀詩偈所警示的那樣，「日日勤拂拭，勿使染塵埃」，才能棄暗投明，改惡從善。而更高的境界，是惠能的「本來無一物」的空性證悟。鑒世杯，音譯為蔣牟西杯，是以傳說中古波斯國王蔣牟西（Jamshid）命名的七環神杯。相傳國王在此寶物中斟滿美酒，一飲而盡就可以看到世界各地的景象，可以知悉過去、現在、未來三世，因此，可以視為有助於證空的法器。以佛學來闡釋上引詩歌，可以說，珈音不僅有不斷開悟的小乘覺悟和為人類「育秧」布施的大乘慈悲，而且達到了金剛乘的「無望」和「無懼」的境界。所謂「無望」，首先是對過份的物質財富的無望。物質財富，在原詩中以傳說中阿拉伯巨富哈丁台為象徵。更重要的是，詩人不僅有對物質財富的無望，而且有看重當下的對天堂的無望，相當於對脫離輪迴的涅槃的無望。所謂「無懼」，是對暴君權貴的無懼，對決定人類命運的「天」或神明的無懼。原詩以波斯古代傳說中的英雄魯斯塔姆為「霸王」的象徵。這種大無畏精神，來自不斷地對生死的參悟。罈內酒與罈外酒珈音夢中心儀的美酒，既是物態之葡萄酒，又是隱喻之酒。物態之酒，過量成毒藥，適度即良劑，在朱門可能是放縱情欲之臭酒，在寒門卻是酸中帶甜之佳釀。隱喻之酒，象徵意義十分豐富，如下引魯拜（「搗練子」）所吟詠的那樣：罈外酒，意涵多，至美抿為戒酒歌。醉魄奪魂迷五感，味同天酒令人酡。（III.103）這裡的「罈外酒」，即神祕的隱喻之酒。它是以某種事物造成的令人陶醉的精神效果來界定的。首先，它可以是愛之酒，詩、樂、舞之酒。在一首詩中，詩人解釋他近來不飲酒的原因：「只緣多日心杯滿，醉煞金秋得好逑」（I.069）。在這裡，詩人明確地把麗人佳偶喻為可以替代物態酒，可以讓人戒掉罈內酒的「罈外酒」。在更廣泛的意義上，美酒是真、善、美的隱喻，存在或宇宙和諧的隱喻。珈音詩云：「倘若酒深玄更深，嗟夫愧我未開悟」（I.078），直譯是：假如說有什麼比「醉酒」更深奧的事，我就會為自己的無知感到羞愧。這種隱喻之酒，可以視為本體論的「存在」的象徵，箇中奧祕，相當於中國哲學所說的「玄」，即深奧的玄理。酒就是玄理，因此沒有比這更玄的事情。珈音的另一個面向最早建議費茲傑羅翻譯《魯拜集》的考威爾（E.B.Cowell）教授認為：珈音像羅馬門神一樣有兩個相互牴牾的面向。從佛教角度來看，珈音詩中有自我揶揄與自我證悟、偏執自我與破除我執，沉醉與清醒、癲狂與明哲的審美張力。但是，中國早期的評論家，往往只能從費氏英譯中看到珈音的一個面相。例如，中國學者王佐良先生認為，《魯拜集》「以清新的東方情調和一種但求今世歡樂的思想打動了作家們和普通讀者的心。」但是，郭沫若早就從《魯拜集》中讀出了屈原《天問》中對於宇宙人生的疑問，中國的古詩十九首這些詩裡面的享樂主義，以及古代詩人劉伶和李太白的神韻。我在閱讀、迻譯本書的過程中，深感《魯拜集》的內容不止於此。與中國古代詩人作家相比，《魯拜集》的字裡行間還有老子的智慧，莊子的飄逸，趙壹的譏刺鋒芒，左思的痛切諷喻，杜甫的沉鬱頓挫，白居易的義憤填膺，蘇軾的悟心達觀，《紅樓夢》詩詞的五味雜陳……。這些方面或有人略微論及，或未被學者所識。由於中國讀者論者大多囿於費譯，管見難免。更不為人所知的，是拙譯呈現的珈音作為反專制的政治詩人和偉大的人文主義者的面向，例如下面這首詩：誤認昏君作救主，錯將專制稱崇高。休明陛下宜詔告，罪己懷柔減賦徭。（IV.001）詩人直諫的「陛下」，當指入主波斯的塞爾柱（Seljuq）帝國的蘇丹馬利克沙一世。在蘭姆（Harold Lamb）的《珈音傳》中可以看到：這位蘇丹雖然是獨裁者，卻有相對開明的一面，容忍在宮中修訂曆法的珈音的直諫。在位晚期，他對高壓治國有反省之意，悔恨自己曾迫害基督徒，導致歐洲十字軍東征，一路生靈塗炭。當下解脫靈魂永生珈音富於人文精神，不但看重當下解脫，而且追求靈魂永生，精神不朽。這一點強烈地表現在他的一首詠月詩中：「月魂不信永恒死，體滅性存天地間」（IV.050）。這種信念，來自詩人追求真善美的漫長精神之旅。離經叛道的珈音經常對伊斯蘭教義問難質疑，往往以邏輯學的歸謬法來嘲弄盲目信仰的謬誤。珈音被後世某些伊朗學者稱為伊斯蘭哲學家，主要因為他在以阿拉伯文撰寫的哲學著作中經常引用《可蘭經》經文，與《魯拜集》的叛逆者形象判若兩人。審視珈音的兩個面向，應當注意的是，他的哲學著作是要公諸於世的，在打壓表達自由獨尊伊斯蘭的塞爾柱帝國，作者無法公開挑戰正統。而他的詩歌大多是在朋友圈子中即興朗誦的，可以借隱喻曲折地表達詩人的真實感觸。像中國傳奇劇《桃花扇》的作者孔尚任一樣，珈音往往「借離合之情，寫興亡之感」，同時寄寓詩人的思想和精神追求，例如下面這首魯拜：書關大愛多辛祕，畏死休談弦外音，淺學難深誰在意，只留思想作銘箴。（IV.019）在塞爾柱帝國，因離經叛道的思想而被處死的哲學家不乏其人。珈音既敢於自由表達，又不得不有所自律。由此可見，《魯拜集》的許多詩都有言外之意，可以作兩種乃至多種解釋。珈音曾以詩自許：「銀河璀璨千秋照，我死猶生壽比星」（III.052）。今天，當我們仰望詩國星空，珈音魯拜的光彩，仍然異常璀璨明亮。但願拙譯之涓涓滴滴，深入讀者心田，滋潤審美心靈。（本文作者2月7日下午2：30至4：30，在台北市羅斯福路三段333巷9號B1唐山書店舉行《魯拜詩詞新譯五百首》新書發表分享會），

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，這太專業了不會再提，

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，初選機制走到現在只有她獨行，就像是赤腳走刀梯，但她有毅力一步步走下去，有衝刺空間與話題性，就看黨中央智慧。反正她現在就兩條路：一是獲黨中央提名參選，贏或者輸；第二就是鼻子摸摸回家，贏回自己的生活，都是贏。洪秀柱昨晚參加中天電視「SS小燕之夜」錄影，主持人張小燕提及立法院長王金平對她參選表示祝福，但王也說「沒有權力去鼓勵他」。洪秀柱說，這是很有學問的說法，有人問她，祝福和鼓勵有什麼差別？若只有鼓勵她，沒鼓勵其他人，會給人聯想「要拱誰啊？」祝福就很好了，祝福旗開得勝。若王金平之後參選是否也會祝福？洪秀柱表示，不是誰要不要選的問題，報名程序已過了，「現在要把我幹掉就是沒過民調門檻」。洪昨天也澄清，從未說過如果初選被搓掉，要向黨內四大天王算帳的話；四大天王都是黨內最優秀的同志，只是他們各有顧慮，所以沒有出來初選。，

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，剛獲得國際安徒生獎的中國大陸兒童文學作家、北京大學教授曹文軒下一步的創作主題是大陸留守兒童。南方都市報今天報導，

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，曹文軒昨天在北京大學會晤媒體時，

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，透露了下一步的創作主題。安徒生獎頒獎儀式將於8月在紐西蘭舉行。報導引述曹文軒說，

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，他將帶著新作品向全人類講述屬於中國的故事。曹文軒並提到，

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，因為中國歷史上遭受過的那些苦難，為當今創作者提供了大量素材，可以挖掘出國外所沒有的、特別棒的故事。曹文軒認為，聰明的作家應是立足於自己國土的同時，將目光穿過界碑，用中國的題材講述人類共同的主題。曹文軒的主要作品有小說「草房子」、「青銅葵花」、「山羊不吃天堂草」和「根鳥」等。1050412(中央社)，

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